習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。任何一個(gè)時(shí)代的思想文化都是這個(gè)時(shí)代社會(huì)精神的寫照，都帶有這個(gè)時(shí)代鮮明的烙印。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代的歷史方位，把握時(shí)代特點(diǎn)、聆聽時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代要求、承擔(dān)時(shí)代使命，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)的時(shí)代課題展開，彰顯了守正創(chuàng)新的發(fā)展特征、人民至上的人本特征、系統(tǒng)思維的辯證特征、自信自立的引領(lǐng)特征以及胸懷天下的開放特征。

守正創(chuàng)新：習(xí)近平文化思想的發(fā)展特征

守正創(chuàng)新體現(xiàn)習(xí)近平文化思想的發(fā)展特征?！皩?duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！笔卣橇?xí)近平文化思想的發(fā)展基礎(chǔ)，創(chuàng)新是習(xí)近平文化思想的發(fā)展動(dòng)力。在守正、創(chuàng)新的雙向驅(qū)動(dòng)下，習(xí)近平文化思想不斷展開，在社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)展成為內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論體系。

堅(jiān)持守正必須正本清源。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币哉厩逶磮?jiān)持守正，首先要搞清楚什么是“正”的問題。繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，又必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈。文化建設(shè)不斷創(chuàng)新發(fā)展十分重要，但是只有堅(jiān)持固本培元、正本清源，才能守住魂和根。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正，以堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論闡述，為推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)開拓新境界提供了威力無比的思想武器。

堅(jiān)持創(chuàng)新必須與時(shí)俱進(jìn)，如果墨守成規(guī)、刻舟求劍，人類社會(huì)就不能進(jìn)步。與時(shí)俱進(jìn)堅(jiān)持創(chuàng)新，把握時(shí)代脈搏是前提。從文化進(jìn)步的角度說，中國共產(chǎn)黨有兩個(gè)優(yōu)勢，一是具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，二是具有創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦。兩個(gè)優(yōu)勢構(gòu)成黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的強(qiáng)大力量，也是實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的有利條件。守正是為了推動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了鞏固守正。守正釋放創(chuàng)新能量，創(chuàng)新激活守正動(dòng)力。作為最基本、最深沉、最持久的力量，文化創(chuàng)新促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持創(chuàng)新，反映統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時(shí)代要求，順應(yīng)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的歷史大勢，提出繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)新的文化使命，鮮明體現(xiàn)了發(fā)展特征。

人民至上：習(xí)近平文化思想的人本特征

人民至上是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本原則、基本要求和最終目標(biāo)。習(xí)近平文化思想孕育誕生于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中，帶有鮮明的人本特征。全國宣傳思想文化工作會(huì)議在提出習(xí)近平文化思想時(shí)強(qiáng)調(diào)，“聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)”。以文化人、教育人民，是習(xí)近平文化思想提出的要求?！拔幕础嘶保吮举|(zhì)上就是文化的人，是能動(dòng)的、全面的人。黨的文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的文化利益，滿足人民的文化需求，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)復(fù)歸，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

“人民需要文化，文化更需要人民?！睂?shí)現(xiàn)人民利益是社會(huì)主義文化發(fā)展堅(jiān)守的立場，社會(huì)主義文化發(fā)展的動(dòng)力源自人民，發(fā)展的目的在于人民，發(fā)展的成果由人民共享，發(fā)展的成效由人民評(píng)判。早在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命時(shí)，毛澤東就提出了“為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向。2005年，習(xí)近平同志在地方任職時(shí)指出，社會(huì)主義文化建設(shè)的根本方向是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，以人民群眾的文化利益為本，基本要求是“堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾”，最終目標(biāo)是“堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”。進(jìn)入新時(shí)代，人民的美好生活需要日益廣泛，社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的就是為了滿足人民日益增長的文化需要。習(xí)近平總書記在指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)工作時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，例如宣傳思想工作堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，文藝工作堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向等。這些導(dǎo)向回答了繁榮文化“為了誰、依靠誰、造福誰”的重大問題，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想以人民為中心的人本特征。

系統(tǒng)思維：習(xí)近平文化思想的辯證特征

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，習(xí)近平文化思想作為這一工程建設(shè)的指導(dǎo)思想也是一個(gè)理論嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、全面系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。中國共產(chǎn)黨融通傳統(tǒng)和現(xiàn)代、貫通歷史和現(xiàn)實(shí)、著眼全局和長遠(yuǎn)，立足本民族、放眼全世界，始終以系統(tǒng)思維謀劃文化建設(shè)。習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)便提出“文化大省”的建設(shè)目標(biāo)：“大力實(shí)施文明素質(zhì)工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保護(hù)工程、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程‘八項(xiàng)工程’，加快建設(shè)教育、科技、衛(wèi)生、體育‘四個(gè)強(qiáng)省’”，實(shí)現(xiàn)文化大省和“四個(gè)強(qiáng)省”一體建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足“兩個(gè)大局”，將新時(shí)代文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中進(jìn)行統(tǒng)籌思考與戰(zhàn)略謀劃，將文化自信列入“四個(gè)自信”體系中，將文化發(fā)展與中國式現(xiàn)代化和強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興有機(jī)聯(lián)系起來，對(duì)于我國社會(huì)主義文化繁榮興盛和加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、不斷提高中華民族現(xiàn)代文明水平等重大戰(zhàn)略問題進(jìn)行了整體性思考。

習(xí)近平文化思想是在辯證唯物主義的指導(dǎo)下發(fā)展起來的，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)既要立足全局部署文化工作，又要著重把握文化工作的主要方面；堅(jiān)持既抓全面又兼顧局部，著力抓好主要矛盾和矛盾的主要方面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)文化建設(shè)要有主心骨”。宣傳思想文化工作就是文化建設(shè)的主心骨。習(xí)近平總書記多次用“極端重要”一詞來揭示宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略地位，指出宣傳思想文化工作“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”，并提出要以“七個(gè)著力”抓好宣傳思想文化工作?！捌邆€(gè)著力”凸顯黨對(duì)宣傳思想文化工作的高度重視態(tài)度。宣傳思想文化工作與黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、社會(huì)號(hào)召力、國際影響力密切相關(guān)?；诹α總鬟f機(jī)制，宣傳思想文化工作的效能將轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨政治領(lǐng)導(dǎo)、思想引領(lǐng)、社會(huì)動(dòng)員和國際影響的優(yōu)勢。

自信自立：習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)特征

自信自立是主體精神獨(dú)立、精神主動(dòng)的一種積極狀態(tài)。自信才能自立，自立方能自強(qiáng)。中華民族在五千多年發(fā)展史中生生不息，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，根本原因是有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神支撐。中華文明成為當(dāng)今世界唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明，靠的是自信自立。自信自立是中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢，也是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟必須堅(jiān)持的寶貴精神。堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明精神特質(zhì)，構(gòu)成習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平文化思想的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平文化思想的形成標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的自信自立發(fā)展到了新的高度。

推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持自信自立。正是在自信自立的精神引領(lǐng)下，習(xí)近平文化思想不斷發(fā)展完善。常識(shí)告訴我們，一個(gè)人往往因喪失自信而難以自立，缺乏自信的民族是沒有希望的民族，自信不足的政黨同樣難以站在時(shí)代前列引領(lǐng)發(fā)展。文化發(fā)展從來不是自然的歷史過程，中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)始終站在時(shí)代前列的思想自覺。“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！眻?jiān)定文化自信才能發(fā)揮推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的巨大潛力，堅(jiān)持文化自立才能在中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上堅(jiān)定不移。習(xí)近平文化思想以自信自立為精神引領(lǐng)，提出實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立起引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一面光輝旗幟。

胸懷天下：習(xí)近平文化思想的開放特征

馬克思主義具有高度的國際主義精神和解放全人類的崇高理想。習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論成果，突出地表現(xiàn)為胸懷天下的世界擔(dān)當(dāng)和全球視野。中國人民歷來具有深厚的天下情懷，博采眾長、兼收并蓄、開放包容是中華文化的突出特征。習(xí)近平文化思想傳承了中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，其胸懷天下的思想特征體現(xiàn)了中華文明包容性、和平性等突出特性和中華文化天下一家、協(xié)和萬邦、天下大同等文化基因。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同熔鑄了中國共產(chǎn)黨人開闊的眼光、開放的態(tài)度和包容的胸襟。

習(xí)近平文化思想胸懷天下的開放特征具體表現(xiàn)為文化“引進(jìn)來”與文化“走出去”兩方面的齊頭并進(jìn)，堅(jiān)持傳播中華文化與借鑒世界文明成果相結(jié)合。尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明交流互鑒，是習(xí)近平文化思想的重要觀點(diǎn)。尊重世界文明多樣性是中國共產(chǎn)黨對(duì)待世界文明的一貫態(tài)度，保持尊重態(tài)度才能做到文明共存，促進(jìn)文明交流互鑒。文明交流互鑒是雙向互動(dòng)的。在繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，文化“引進(jìn)來”就是要博采眾長，學(xué)習(xí)、借鑒其他文明的優(yōu)秀成果。“馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨人從國外學(xué)來的科學(xué)真理。”文化“走出去”就是要兼濟(jì)天下，對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不僅造福中國人民，而且惠及世界各國。回溯歷史，人類社會(huì)的進(jìn)步曾受益于中華傳統(tǒng)文明。當(dāng)今世界隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展形成我中有你、你中有我的命運(yùn)共同體，分享文明成果是世界各國人民的共同期待。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求加強(qiáng)文明交流互鑒。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)現(xiàn)代文明觀，開放特征彰顯胸懷天下的世界取向。(北京日?qǐng)?bào))